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薛仁贵故里 河津自古就是个英才备出的地方，像司马迁、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了丰富的历史。众名人故事和文化内涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大将薛仁贵。曾有历史学家这样说过，“诸葛亮的茅芦，杜甫的草堂，薛仁贵的寒窑”，是我国历史上不可多得的三寒历史文化。 寒窑——这里是当时薛仁贵和柳英环夫妇共同生活过的地方。寒窑内摆放着辆废置的纺线车和许为破旧的日常生活用品如锅碗瓢盆等，墙上挂一幅弓箭为薛仁贵之子薛丁山少年时射雁的工具。寒窑内左手边小屋设计为储藏室。 薛仁贵（６１４－６８３），唐大将，名礼，龙门（今河津）人。出身农民，贞观时从军兼安东都护，封平阳郡公。村东有一土岗，形似伏虎，名白虎岗。岗侧土窑传为薛妻柳氏寒窑遗迹。窑南有洞一孔，因薛仁贵征东时为白袍将军，故名白袍洞，内塑薛氏夫妇坐像两尊，乃乡人怀念而奉祀。村南汾河奔流，白虎岗东向２里百底村东侧，即当年薛仁贵汾河湾射雁处。 台头庙 该庙位于山西省河津市新耿南大街与龙岗路交叉十字口东北隅，寓意旭日东升、紫气东来，为第六批全国重点文物保护单位。 据庙内碑文记载，庙存碑文云“建于汉，盛于隋唐，历五代及宋元明……”。明成化四年（公元年）、九年（公元年）均有过不同程度的重修。从碑文及现存状况来看，抬头庙原貌规模宏大，建筑雄伟，布局合理，工艺考究，构造坚固，风格质朴，总面积达余平方米。今天，台头庙因它的基本构件为元代而成为国宝。 “台头”也寓示着龙门之地包括每个人都能“龙台头”，是人民群众对未来的美好期盼、幸福的憧憬。 古垛后土庙 真武庙又称“九龙庙”，因其原来有九个山峰并列而得名。九个山峰由西向东分别建有禹王庙、雷公庙、八仙庙、药王庙、玄武庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙。其它八座庙宇因种种原来塌毁，只有玄武庙幸存。但世人所称呼的九龙庙一直流传至今。 真武庙后重建于年。创建于北宋宣和年间，元代遭毁，明以后都有不同程度的重修。它建筑面积为余平方米，殿宇楼台共30余处，共有朝殿坡、真武香厅、真武献殿、真武神龛、娘娘庙、三皇洞、玉帝阁、南天门、朝天宫、纯阳院、麟岛等景观。 真武庙（亦即玄武庙），位于山西省河津市城区三里许的西北隅紫金山麓的九峰之中，其状如龙，故俗称九龙庙、九龙头。真武庙居势高峻，三面临空，形状似岛。又因岗头遍岭是青松翠柏，紫的清幽，故远在清乾隆以前就有“卧麟岗”之称。清咸丰十一年，崇文社王照离等人在创建崇文阁、纯阳洞时方题名“麟岛”。早在宋元以前，紫金山麓紧连的九个山头均建有大小不等的庙宇，即禹王庙、雷公庙、八仙庙、药王庙、真武庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙等。随着时间的变化，多数庙宇倒塌圮毁，惟独九峰之中最大的建筑群—真武庙尚存。由于庙址宽敞，后人便陆续把损毁的庙宇又先后迁建到了真武庙的山头上。这样以来人们就把真武庙俗称为九龙庙延袭至今。通过不断地迁建、添建、真武庙也逐渐地形成一座较大规模的道教建筑群。 九龙公园 九龙公园从年开始扩建，年5月竣工，占地余亩，总投资余万元。公园有龙头石壁、九龙广场、太极晨舞、瑶池托月、走廊、拱桥、假山、荷池、九龙塔、回音台等十多个景点。 整个公园以绿化为核心，突出生态环境建设和历史人文两大主题，满足了市民休闲、娱乐、健身的生活需求。 高禖庙 高禖庙位于河津市区西南5公里处的阳村乡连伯村西沙梁上。她地概壮巍，视野辽阔，现为山西省文物保护单位，是河津市重要的旅游景点。相传多年前的夏代高禖庙的前身皋庙就创建于此。高禖庙占地一万多平方米，殿宇坐北朝南，西傍黄河，南临汾水，北依吕梁山，东望白虎岗。建筑格局方正均衡，颖敞合理，体现了道教文化崇高自然和谐的审美意识。 河津高禖庙历史悠久，文化底蕴厚重，是省屈指可数的一座以“高禖”冠名，以根祖文化为内涵的古建筑群。高禖不是人名，它是古代乞求子孙后代繁荣昌盛的一咱最高形式的祭祀活动。商代时，河津有耿、冀两上小国，商祖乙迁都耿地后，高禖庙就成了当时的皇家高禖祭场，耿地遭受洪水灾害后，商都又迁至河南，从此高禖庙即成为民间高禖祭场。经过几千年的演变，高禖庙形成现在儒、道、佛三教圆融于一庙的格局。但儒、道、佛三教有一个共同的理念，即引导人们积德从善，和睦相处，这就是几千年来华夏民族的精神纽带，也是河津高禖文化的重要内容。 庙内主要有戏台、古井、献殿、结义殿、三霄殿、五岳殿、阎殿等。 千百年来，高禖庙笼罩着神秘的气氛，流传着许多动人的故事和神话所以高禖庙以她崭新的姿态和博大的胸怀，欢迎世界各地的游人，光临这块神奇的土地。 赞赏 |
