在河津历史上，杨家巷这个村子，说起来是个村庄，但却并不是纯农业性质的村庄，因为它的“出身”和成长不是在乡间，而是在城市，在历史悠久的河津老城。

　　河津老城兴建之时，杨家巷是城内人口较多的一条居民巷。所以杨家巷最初的居民，有相当一部分不曾拥有土地，不是以种田为生的农民。他们当中很多人是从事脑力劳动的文化人，是政府官员或教书先生，是戏剧艺人或金融界、商业界的生意人，或者是运输业以及服务业的技师，还有在手工业制造业等各行各业工作的能工巧匠。

　　若讲姓氏，杨家巷也与别的村子有所不同。很多人以为杨家巷人应该大多姓杨，但其实并不如此。杨家巷的居民，是历朝历代自五湖四海迁徙而来择善而居，逐渐成为河津老城这条巷子里的落户居民，所以至今该村人口虽只有人，姓氏却有33种之多。

　　从具体地理位置上讲，杨家巷原本位于河津老城十字形街道西北一侧。这条巷子东西朝向，东侧紧邻县衙门，衙门口钟鼓楼雄居，巷口一座雕刻精美的砖质牌坊，巷内一色青石板铺道，两侧青砖瓦舍错落有致，巷中古槐参天，树冠葱郁，枝叶茂密。巷西头一座城隍庙，称之为北城隍庙（河津老城内有一南一北两座城隍庙）。这北城隍庙也是非常特别，始建时，它供奉城隍，守护城池，保一方平安，到后来却又驻扎了全县最高学府——河津中学，为河津哺育了代代英才。

　　考究村名，杨家巷最初并不是“村”，而是“坊”。自清朝以前至民国，再到中华人民共和国成立一直至今，在漫长的历史长河中，随着朝代的变迁，统治者的更替，以及建制沿革的不断变化，杨家巷的名称也几经曲折不断被改变。

　　杨家巷村名的历史，据光绪版《河津县志》记载，清朝时名为“永绥坊”，取“和平安宁、兴旺发达”之意。至民国中期，又因所属人口是由河津老城城内西北侧杨家巷、侯家胡同、小巷、西街、桃园巷、沙渠巷、台家巷等七部分居民组成，便又更名为“西坊七社”。应该说无论是“永绥坊”还是“西坊七社”，都是寓意非常好并且听起来也是非常雅致的名称，但它们却都没能被一直沿用下来。

　　年，日军占领河津。为方便统治，日军实行了编村制，把河津老城里的居民统编为五个“编村”，“西坊七社”改称为“一编村”。年8月日本投降后，二战区阎锡山统治山西，实行“兵农合一”，河津老城里的五个编村改为五个“居村”，“西坊七社”又被更名为“第四居村”。

　　年河津解放，兴农会，闹土改，老城依然沿用旧时的区划，一城五村，“第四居村”又更名为“第一自然村”。年中华人民共和国成立，“农会”完成了历史使命，行政建制实行了“区、村”制，年又改为“乡（镇）、村”制，“第一自然村”被改名为“第一居民区”。年，“初级农业合作社”在全国兴起，“第一居民区”又被改称为“福利初级农业合作社”，简称“福利社”。年全国人民公社化，河津紧跟全国形势，建立了四个“人民公社”，河槽片是“卫星公社”，“福利社”划改为“城关管理区第二生产大队”，简称“二大队”。年河津县与稷山县合并，河津的“卫星公社”更名为“稷山县河津人民公社”，简称“河津公社”，“二大队”随之变更为“杨家巷管理区”。年底，河津稷山分县，河津恢复县级建制，原来的“河津公社”因为太大，分解为城关、黄村、太阳、禹门四个公社，杨家巷属于城关公社，更名为“杨家巷大队”，确定为“杨家巷村”。“杨家巷”做为村名，这才开始启用，一直沿用至今。

　　杨家巷的名称虽然几经曲折频繁变更，但杨家巷人却始终如一地坚守着城里人雍容大度、见多识广、坚忍不拔、勤劳善思又勇于探索的长处和特性，在各个历史时期都为国家和民族奉献着智慧、才华甚至是鲜血和生命。

　　河津人都知道河津境内最大的一座寺庙是真武庙，河津人甚至是外地来河津旅游的客人也都非常喜欢真武庙崇文阁下宽阔高大的墙壁上气势恢弘的“麟岛”二字。凡去真武庙者，必然会在“麟岛”二字前久久注目继而留影，作为永久纪念。但是人们却不大清楚，那端庄巍峨笔法遒劲的“麟岛”二字，是出于杨家巷清代文人王照篱先生之手。清咸丰11年，王照篱先生出面，组织河津“崇文社”14位文人雅士，集资在真武庙西侧修建了“崇文阁”，并依照“八仙”之一铁拐李云游至此，为赶超骑驴的张果老，乘一匹麒麟而行的传说，在“崇文阁”南面高大的墙壁上亲手书写了“麟岛”二字，使之成为了真武庙上最为独特的风景之一。

　　抗日战争期间，杨家巷有刘志安、王吉德、王子秀、赵合林、杜贵荣、刘文立等优秀青年毅然参军，其中刘志安、王吉德、王子秀、赵合林于战火中加入中国共产党，保家卫国英勇作战，牺牲在抗日第一线。牺牲时年仅25岁的赵世忠，18岁加入中国共产党，化名张达，投身抗日救亡运动，19岁担任中共河津县委宣传部长，25岁时在一次战斗中壮烈牺牲。

　　女中豪杰纪云，原名王凤兰，高小毕业后考入运城女子师范，年20岁时加入中国共产党，成为运城地区第一位女共产党员。年纪云经党组织安排赴北平（北京）担任北方局机关交通员，经常为刘少奇、彭真等传递情报信件。年春，纪云又参与秘密印刷党内刊物《红旗》杂志，后被叛徒出卖，被捕入狱，经周恩来出面交涉，严正抗议才得以出狱。出狱后纪云奔赴延安，继续为党工作。新中国成立后，纪云历任交通部人事处长，北京市文化局党委副书记，中国音乐学院党委委员、附中校长等职，“文革”中受迫害，后经文化部平反，年病逝于北京，骨灰运回家乡，安葬于河津烈士陵园。

　　杨家巷另一位杰出女性李辉，又名李仙娥，17岁加入中国共产党，毕业于山西省立第二女子师范，曾担任抗日军政大学女生大队党支部委员，延安大学社科院干部科秘书，年参加中国人民赴朝慰问团，年担任运城专署秘书主任，晋南专署副专员等职，年调任山西省教育厅副厅长，年调任临汾地区地委常委、政治部主任，年病逝于北京。

　　在文化教育方面做出突出贡献的有，杨家巷书香门第，徐氏五代教育世家。第一代：徐长庚，清末秀才，生于年３月，年逝世。年，45岁的徐长庚受命担任刚刚创建的河津女子高校第一任校长，他把自己全部的学识、精力和心血毫无保留地全都奉献给了这个岗位，奉献给了他所钟爱的文化教育事业。

　　第二代：徐和平，徐长庚之子。徐和平原名徐天成，字德轩，生于年，故于年。徐天成毕业于山西省省立第一师范，历任河津县督学、教育科长（即县教育局局长）以及河津“简易师范”校长等职。抗战期间，由于日寇侵略，全县各地学校惨遭破坏。为了恢复农村小学教育，徐天成置个人安危于不顾，往来奔走于城乡之间，在汾南一带发动群众，鼓励民间办学和流动办校。新中国成立后，徐天成特意改名为“徐和平”，以花甲之身依然投身于教育事业，继续为祖国辛勤工作。

　　第三代：徐士宏，徐和平之子，年生人，中共党员，毕业于山西省教育学院。年参加教师工作，历任樊村完小教导主任、校长，小梁联区联校长，黄村中心学校校长，太阳中心学校校长。刘春兰，徐士宏之妻，年生人，年参加工作，年考入运城女子师范，毕业后在邵庄、吴家关、三迁、永安等学校任教，曾当选县人民代表出席会议。徐志琳，徐和平之女，年生人，年参加工作，在尹村等学校任教，多次被评为优秀教师，模范教师。

　　第四代：徐小春，徐士宏、刘春兰之长女，生于年，年加入教师队伍，先后在西庄、范家庄、清涧四校以及张家庄等学校任教。

　　第五代：刘飞飞，徐士宏、刘春兰孙媳，河津赵家庄中心学校教师。周佳丽，徐士宏、刘春兰外孙女，稷山师范毕业，曾在永民中学任教。

　　此外，徐氏教育世家还有一位女作家：徐小兰，中共党员，中国作家协会会员，国家一级作家，山西省女作家协会副主席，山西省作家协会全委会委员，运城市作家协会副主席，任河津市文联副主席兼秘书长。著有小说集《无处辉煌》，散文集《做个美丽自然的女人》、《女人如月．桃花祭》、《不能不说的疼痛》、《柔软的坚守》以及长篇文化散文《千年望族》，有近万字小说、散文发表于各文学刊物。

　　杨家巷从政人员中有米仰森：中共党员，年参加革命，历任河津县民政科科长、统战部副部长、宣传部长、副县长等职，年离休。冯丁江：中共党员，历任运城地区计委副主任、物资局局长、经委副主任等职，年退休。张桂禄：中共党员，历任河津县委组织部副部长、人事局局长、人大常委会副主任等职。李俊芳：中共党员，历任河津团县委书记、档案局局长、党支部书记，获档案系列研究馆员职称。周慧枝：历任运城市公安局政治部副主任、主任科员、工会委员会主席等职。

　　河津剧团在解放初期最为红火的年代，杨家巷人在其中多为主要演员，占有着河津剧团半壁江山，主要人员有：吴印管，主功丑角；薛玉萍（吴印管之妻），主功老旦；张民发，主功武生；徐志林，主功青衣；周玉凤，主功花旦；米金叶，主功武旦。

　　杨家巷的运输业在河津也是主力军，尤其是在客运方面，自河津开往运城、西安、太原等地的长途客车，多是杨家巷人经营。另有饮食业方面，杨家巷人也很擅长，很多家庭都在经营着餐馆饭店，并且各有特色，深得顾客喜爱。

　　总之，紫金岭下莲花池畔叫做杨家巷的这方土地，生生不息的杨家巷人世世代代勇敢顽强地生活在这里。古城繁荣时期，人们安居乐业，付出汗水、智慧和辛劳；面临战乱，人们无所畏惧，为保卫家乡，和小城一起顽强坚守；新中国成立，古老的衙门口成为了县政府驻地，人们群情振奋；水患严峻，城市搬迁，老城被遗弃，面对残垣断壁的老城遗址，人们又忍住泪水，挺起脊梁，依然如故默默坚守。

　　直到今天，县城搬迁后一直在原地坚守五十年之久的杨家巷，被重新纳入了不断扩容的城市区域。宽阔的龙门大道和九龙大街纵横交错，在门前经过，大街两旁闪烁的霓虹和人来人往车水马龙，再一次为杨家巷注入了新的活力，带来了新的生机和新的力量！