时间:2019-12-25来源:本站原创 作者:佚名 点击: 61 次
河津座拥两河,雄踞层峦,历史悠久,人文积厚,各种景点和传说星罗棋布。但最有名的当数古龙门大禹庙了。龙门禹庙最早建于何时,已无碑可考。明嘉靖版《龙门志》中记载,“禹王庙在龙门山,古所建。今庙因其遗迹,更极宏大,岩际之上有翼,翼之状焉。”由此可见,禹庙年代久远。中国现名“龙门”的地方共有九处,而河津龙门独以禹凿龙门的传说而名扬天下,因禹功而建禹庙,更是众之所愿。至今在黄河两岸,大小禹庙仍存不少。龙门禹庙分东西两处,东居山西,而西居陕西,一河之隔,而牵两省,世之少见。东禹庙内原有三国时期魏明帝曹睿太和年中(年)和唐太宗贞观年间(-)的御书碑刻,还有薛瑄撰文的“三绝碑”等大小碑刻0余通。元王思诚《河津总图记》中记载,庙里曾有吴道子所作壁画。

龙门禹庙以山水形胜、大禹明德而独具全国五大风景之首。明人游龙门时曾有过如此感慨:全国五大风景,峨眉雪、洞庭月、庐山瀑、钱塘潮、龙门浪,而以龙门居首,盖因大禹明德也。而其他四处皆为自然风景。可见龙门禹庙在人们心中的地位。

龙门禹庙也是国家祭祀大禹的地方。据《魏书》记载,北魏太和二十一年(年)夏四月,魏孝文帝北巡至龙门,以牛、羊、豕(shi,猪)三牲全备祭祀大禹,命修禹庙。此后,禹庙累修,日渐壮丽。宋大观已丑年(公元年),龙门县知县樊解、县丞孙评、尉阎噩重修禹庙,并立碑纪念。

龙门禹庙大规模建设主要在元朝初年。当时,河津诚敬之士官员会首,特意派人从华山恭请靖应真人姜善信到龙门王刁洞修炼。不久,姜与当地人恭谒大禹庙,巡其故基,发现禹庙破损严重,于是决定平其山势,迁正庙宇。年,龙门禹庙奠基,此事传开后,四面八方信徒善士纷纷前来,当地官豪士庶,无问贵老,贫施其力,巧献其能,皆乐于助之。历时14年,凿山数十余亩,遂建大殿。左右周回,云房丈室,凡百具美,焕然一新。元中统元年庚申(年),元世祖忽必烈赐典礼之物,以祭祀大禹。据《元史》记载:“辛卯,修河中禹庙,赐名建极宫。”在建极宫建成之年,当时的翰林学士王鹗在《敕赐龙门建极宫碑》中对此次重修作了详细记载。新建成的禹庙,“为殿五楹,其门称是。两庑间架,各十有八,寝殿营于其后,别为道院。殿则有四,方丈云齐,无一不具。又广构神祠,凡可以为国祈禳者悉有香火之奉。甫西河堧即看鹤楼之故基,为起石,各巍然百尺。河山胜概,千里在目,亦天下之伟观也。”圣敕赐宫名建极,殿曰明德,阁曰临思。命大司农姚枢大书其额,以示归荣,诏翰林学士兼修国史臣王鄂为文以纪。年,忽必烈又发给继姜善信之后的住持董若冲《龙门禹王庙圣旨》。年,安西王忙哥剌又发布《龙门禹王庙令旨碑》给住持董若冲。明大儒河津人薛瑄曾写《游龙门记》、龙门八景诗等,“层楼倚汉、曲栈连云、飞阁流丹、鸣泉漱玉、悬崖挂月、空谷惊雷、秋水归船、春鳞汲浪”,这标志着以禹庙为基础的龙门八景初步形成,各地文人墨客争相前来游览观赏,留下了许多诗文石刻。元明清三代,龙门禹庙多次扩建,日渐繁花。据光绪版《河津县志》记载,明末清初,河津樊村任氏家族前后七十余年修葺禹庙,感动后人。龙门扼秦晋之险,历代为兵家必争之地,大禹庙曾多次遭遇兵乱。秦苻坚、唐李世民、元忽必烈、明李自成、清捻军等皆从此通过,或占河东、或攻长安、或进北京,战火蔓延,世代不绝。年,日军侵占河津,当时中央军驻扎禹庙,拒险以守。12月26日,日军突袭禹王庙中国守军,妄图西进,炮弹齐发,使这座千年古庙,毁于一旦。年,国家修建侯禹铁路时,将东西禹庙遗址选作桥墩,这座千年古庙再也无从恢复。年,我到龙门时,还曾见过山根的禹庙遗迹。庙院的砖窑洞成为船工的居住地。后来修建禹门口提水工程一级站,禹庙遗迹全部消失。

这几年,我先后数十次对禹门口、龙门山、碗窝村、船窝古镇进行考察,被这一带厚重的历史文化所震憾,先后搜集整理了有关大禹治水的记载、大禹治水的神话传说,历代名人与龙门、龙门军事、龙门文学等等。以“地理河津”的体裁,撰写了《龙门禹庙考》、《船窝古镇》、《探寻禹王洞》、《悬崖上的梯子崖》、《河津禹门口发现抗战石刻纪念碑》等多篇文章,全面介绍龙门和晋陕峡谷的自然风景、历史人文等,首次提出了黄河大梯子崖为北魏军事工程的概念,首次公布了禹门口抗战石刻纪念碑。全面考证了龙门山三座北魏古城(云中城、倚梯城、万岁堡)以及河津八景之一的“云中烟雨”(云中寺)的历史渊源。这些文章先后在中央、省市多家报刊发表,并引起了人们的







































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