新娘下轿时，司礼师手提木斗，内放朴刀、戒尺（桃木做的）、五谷（黍子、谷子、高粱、玉米、豆类组成）、棉籽等，并把五谷和棉籽向新娘头上撒去，以示驱除邪恶，使之吉祥如意。旧时撒五谷的道士还要挥尺舞刀，口念咒语：一撒东方甲乙木，二撒西方庚辛金，三撒南方丙丁火，四撒北方壬癸水，五撒中央戊己土，六撒登科生贵子，七撒八撒免了周公和桃花，九撒十撒，撒你荣华富贵。进院门时要跳马鞍、跳火盆、过谷秆草（门旁放两捆谷秆草，实为谷秆做的草人，由两个成年妇女守着。孤寡者是不能担当此任的）。

此俗还有一段美妙的传说。古时有个叫周公的男子和一名叫桃花的女子，周公系一富豪之游荡之子，会玩弄法术；桃花则是其侍女，识其法术并能破之。周公对于自己的法术时常被桃花破释特别愤恨，屡屡陷害桃花都未得逞。于是周公心生一毒计，欲置桃花于死地。他假意要娶桃花为妻，永结美好姻缘，再不仇视。桃花识破其险恶用心，遂允其婚事，准备在嫁娶时破其毒计法术。桃花在上轿前，于轿门两侧挂上桃弓栁箭，以防邪魔入轿，并用木斗在轿内藏贮五谷，以备擒拿周公派来作怪的牛精、马妖。轿到门前，周公按预先的计谋，派牛精、马妖到轿前，趁桃花下轿之际将她吃掉。但桃花早有防范，故先不出轿，而是将准备好的五谷撒于轿前，牛精、马妖见了食物，争抢着去吃，把周公嘱托的事早已忘的一干二净，桃花乘此机会下轿进家门。当桃花走到门口时，牛精、马妖发觉，奋起直追，桃花又拋下谷秆草和马鞍，牛精忙着去吃草，马妖以为桃花要捉拿它，故逃之夭夭。周公见法术被识破，便亲自挑战桃花，桃花用准备好的朴刀、戒尺迎战，使周公不能接近。二人激战正在难解难分之际，被玄武神发觉，知其二人阳寿已尽，便将二人收拿。后来的玄武庙内，玄武神像两旁的站童，一个是周公，另一个则是桃花。

真武，古净乐国王三太子，号玄武（北宋玄宗皇帝，大中祥符年间因避讳改“玄”为“真”），姓李名洪，母慈圣皇后。玄武因不喜居太子位，隐居武当山，修炼42年，白日飞升成仙，玉帝封为北方之神，称玄帝，亦称“无量祖师”。其生日为农历三月三，飞升成仙之日是农历九月九日，所以每年的农历三月三、九月九真武庙都要庆贺。

新娘进院后举行结婚典礼仪式。典礼由一名司仪主持，其程序包括宣布典礼开始、奏乐、鸣鞭放炮，新郎新娘??天地、??祖先、??父母，互相对??，主婚人讲话，介绍人和证婚人讲话，谈恋爱经过，交换礼物，来宾讲话，新郎牵新娘的手入洞房等。20世纪90年代后，还配以礼仪歌和词谣，别有一番趣味。入洞房时夫妇各端一支大红蜡烛，在洞房门口新娘站住，新郎先用脚将用红绳索绑着的门扇踢开，然后进屋后，先把炕头四角事先放置的馄饨馍抱出，并将芦席铺平，新娘再入洞房。新娘入洞房前，洞房的窗户还要用一张红纸遮住，并由一女子看管。相传，水母娘生了个九头怪鸟，因其全身长着丰美的五彩羽毛，所以到处寻人比美。婚嫁时的新娘都打扮得非常漂亮，所以此鸟闯入洞房窥探比美之事经常发生，使新娘备受惊吓。为了不让新娘遭受干扰，人们常常点燃火把置于洞房窗口，怪鸟怕烧及羽毛，故不敢降临。但火把易酿成火灾，人们便在窗口改贴红纸，映出像火一样的红光。此法实行后，九头鸟再也不来搔扰捣乱。下化一带山区，入洞房时新郎抢先一步，将房门在里面锁上，叫新娘子??门。还有隔门换花的习俗。旧时新娘入洞房后坐在烟筒角（喜神供奉处）等丈夫来接红头盖布，如今这一风俗已取消。

典礼仪式结束后，男方父母、叔伯、哥哥及新郎新娘轮流向亲朋宾客敬酒，招待大家尽兴饮酒吃宴。宴毕送走宾客，整个迎亲仪式结束。

晚饭新郎新娘共吃“过喜桥”面，意思是吃毕此面后，双方就由童男处女变成成年的英男俊女。下化域内，晚上吃喜桥面时，新娘要给新郎叩头，新郎从正在叩头的新娘头上跳过，称作“磕长命头”。喜桥面相当长，最长有两尺多甚至三尺，一根面两个人从两头同时吃，直至吃到嘴对嘴，而且是对坐在洞房的门坎上吃。吃完过喜桥面后，新郎新娘还要合作拔花。新郎用嘴拔之，这时新娘抱着新郎将他助到用嘴咬着花的位置才能拔下。同时闹洞房的人还要教新娘念口诀“夫妇双方把花拔，明年要个小子娃。”“男在上，女在下，对准花儿咬紧牙。”“女用劲，男伸腰，双手抱紧别松套”等。

作者简介

李怀俊河津市史志文化研究会常务理事兼副秘书长，僧楼镇转花灯传承人、河津市第四届拔尖人才、央视《味道》栏目特邀嘉宾。著有《大唐发祥重镇--僧楼》《山西非物质文化遗产——河津转花灯》《河津风土民俗》等书。对历史、民俗等方面有很深的研究。

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