这是三年前写的一篇发言稿，当时参加市政协组织的《河津地域文化通览》一书发行座谈会，因与会人多，发言也只能简单两句了事，并未照本宣科，随后稿子便束之高搁。昨天查阅资料，偶然在电脑文件夹中发现此稿，看看，想想，也许现在拿出来面世正是时候。

河津文化发展的缺失

我是河津文化研究领域的一名新兵，年轻时喜爱文学创作，工作后从事新闻报道。年4月开始涉猎河津文化研究，先后出版了河津琉璃专刊、龙门大禹文化节专刊等。年主办河津风采周末版时，又开设了文化专栏。但是，说实话，在创办这些专刊专栏时，我仅仅只是一名组织者，大量的稿件都是由文联的薛城主席、《龙门》杂志的李再廷、周友斌两位主编，还有新闻中心的张娟玲女士他们写的。《河津地域文化通览》一书首发时，王锡义主席专门点名要我参加，这对我是个很大的鼓舞，其实是我贪了大家的功劳，因为这几个朋友写稿时大多署的是笔名。年4月，我才真正开始研究河津文化，和几个朋友一起，探寻过禹王洞，考证过龙门大禹庙、黄河梯子崖、航窝古镇、西王村、小停村、苍头村，还有葫芦滩。不干不知道，干起来才发现，我们河津文化资源太丰富了，河津文化缺失的东西也太多了。

一是文献记载和研究专著缺失。

河津作为中华文明发源地之一，文化底蕴深厚。其中禹凿龙门、西河设教、相敬如宾、三箭定天山，这些故事几千年来一直在这块土地上流传。著名人物如大禹、卜子夏、司马迁、隋唐“三王”、薛仁贵、薛瑄、董其武等，大家都是耳熟能详的。但这些大多是口口相传，真正详实的文献记载和研究专著却了了无几。

二是实物实证和开发利用缺失。

这几年，我在采访中发现，河津景点的损坏是比较大的，境内诸多的人文景观现在完整保存的很少，开发利用的更少。龙门大禹庙让日本鬼子毁了，明朝监察御史著名游记作家乔宇曾把禹门浪与庐山瀑、洞庭月、峨嵋雪、钱塘潮并列为五大著名景观，至今没有恢复。寒窑开发多少年，现在依然没有形成气候。卜子夏祠墓紧傍国道和高速，却静静偏安一隅，少有人知。司马迁与韩城争了几百年，这次周敬飞局长才在《中国地域文化通览》中标为河津。还有西王的法王庙，韩城的法王庙是国保单位，稷山的是省保单位，而西王的只剩下一个破舞台在风雨中飘摇。小停伯王庙，应该与周文王有关，现在只剩下明朝万历二十四年盖的一个舞台。卢虔是唐朝的工部尚书，他的书法、文章都很有名气，与好多著名诗人交往颇深。孟郊曾有十首诗写给他，白居易给其写过祭文，他的儿子卢从史作为一方诸侯，因藩镇割据被贬赐死。而他的墓地就在小张村一带，至今知之者不多。前几年去西安，在大雁塔下，一些导游动员我们去游薛平贵的寒窑。在韩城，我们不少人游过太史祠。这些故事都发生在河津，但在河津，我们能看到什么？不是我们没有文化，关键的问题是，我们的文化只停留在口头上，没有真正利用起来，让文化成为生产力。

三是政策导向和拔尖人才缺失。

近年来，河津经济发展很快，文化建设口号也叫得很响，但从实际情况来看，经济建设与文化建设很难匹配。前几天，我收到一条关于韩城的







































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