|
河津碑刻文化浅析 马鹏亮 碑刻是石刻的一种，泛指刻在石碑上的文字或图案，也是书法艺术的载体。河津历史悠久，文化遗存较多，境内遗存的碑刻众多，具有较高的历史和艺术价值，形成了浓郁的碑刻文化。 碑刻文献被誉为“刻在石头上的历史”。河津的碑刻基本分为四类：宫庙碑、记事碑、墓碑、墓志铭。宫庙碑。主要立于寺观、庙宇、祠堂内，记载庙宇、寺观、祠堂建造背景、历史、规模等。我市目前发现最早的寺庙碑刻为元代至正十七年（）《创修上生院记》，该碑对我市来说，意义不可小觑，因为上面记载了“古龙门，大禹疏凿之地，如司马迁、□□□此类大文豪往往间出”再次佐证了司马迁是河津人。河津的大小庙宇、祠堂基本都保存有各个时期的碑刻，特别是真武庙和高禖庙内的碑刻多达三十余通之多，为庙宇文化提供了有力的历史证据。记事碑。多为记述重大历史事件或为铭刻某某人功德，如建城、建桥、修道、祈福、兴教建学、典章契约等记事碑。现博物馆存有一合年10月1日《河津县城迁移记》石碑，志上记载了河津的沿革历史和因黄、汾两河水位时而上升，县城经常遭遇水患，年7月，经县五届人民代表大会通过，并报省党政领导批示，决定拨款迁建县城。盖上为当时迁建县城36个村施工队名单。碑刻除了为历史研究提供资料外，还集书法、雕刻、文学等艺术为一体，具有很高的观赏、研究价值。博物馆还存有一块康熙元年（年）《题禹门》石刻，石碑镌刻了关中诗人吴用光撰诗对龙门山气势雄伟险景的真实写照，赞曰：“谁向昆仑朔所来，奇峰对立疑天开，吐吞江海乾坤撼，劈破鸿蒙神鬼哀；三级声轰波涌月，千层霞起鱼飞台，临流远眺苍无际，漫夸子云能赋才。”大气磅礴的诗句和挥洒自如的书法，让多少文人墨客为之折服，纷纷临摹欣赏。还有一种有河津地域特色的记事碑为《水利碑》，在河津的北山下许多村都有此类碑立于显著位置。自古以来，水是人的生命之源，河津历史上各个村落因为争山水而发生的打架斗殴事件史书均有记载、坊间多有传闻。我市吕梁山脉自古以来就有遮马浴、瓜浴、神浴三条浴涧，三浴经过的村庄为了争取浴水灌溉，经常发生争执，所以就有了民国时任河津县长白佩华、海鹏运因判决争水而立的《白公断案碑》和《海公断案碑》，还有民间协商而达成协议的《北方平水利碑》、《古垛水利碑》等等，以及以图案形式体现在碑刻上的诸村分水情况的马家堡和干涧的《浴水灌图碑》。还有藏于博物馆及立于某些村的德教碑、德行碑、地震碑、禁毒碑等等，都是非常有价值的记事碑。墓碑。立于墓前，主要记载墓主的姓名、世系、履历等，赞颂其功德业绩。我市主要墓碑有唐代芦虔墓碑、元代史迁墓碑、元代怀远大将军墓碑、民国卜子夏墓碑等等。这些墓碑中不乏有书法大家，比如民国卜子夏墓碑就由当时的书法名家赵昌燮（山西太谷人，清末民初书法家，号华北第一铁笔）书写，他的书法章法浑朴，笔力遒劲，洒脱大方，极受书法爱好者称道。年，孙中山先生病逝，他受国民党大员、太谷铭贤学校校长孔祥熙委托代书铭贤学校国文教师赵铭箴所撰挽联。全联共字，隶书，工整沉稳，雄浑有力。上款题“孙总理千古”，下款题“山西铭贤学校全体敬挽”，共15字，用魏体楷书，与隶书长联布局恰当，相得益彰。在孙中山先生公祭仪式上悬挂面世后，震动京师，为时贤所推崇。墓志铭。墓志的功能与碑相似，主要记载死者的籍贯、生平事迹、死葬时间，并系之以铭，加以怀念和赞颂，同时有记墓的作用。因墓志埋藏地下，未遭风雨侵蚀，保存较好，故书韵犹存。较定形的墓志始于魏晋南北朝时期。魏晋时皇帝多次下诏，废弃厚葬、严禁立碑。东汉以后盛行的墓碑只得依照碑形缩小而置于墓中，并出现了墓志盖，将标题刻于盖上，在墓志及盖的四边刻有各种纹饰。隋唐时盖多为覆斗形，到明清时，墓志就比较随意，有的无盖，有的盖极其简单。我市保存较早的墓志为唐代，且非常珍贵，志盖合一。志文均打线格，一字一格。志盖四周均有线刻，有的为十二属相，有的为花卉图案，也有浮云图案等等，均雕刻精美，有很好的历史和艺术价值。河津的石刻除了以上四种碑刻以外，还有石造像、石狮、摩崖石刻等。因为这里只谈碑刻文化，所以就不加叙述了。碑刻作为石刻的一个种类，在历史的长河中熠熠生辉。碑以文存，文以碑传。碑刻作为文化的承载体，在社会文明进步中扮演着独特而重要的角色。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇 |
